金光明經文句記

請說此經令無量眾聞金光明，施法也。此別

為六，當如分文以義解釋。經「治政之勢」者，

謂化之勢分極於海際。廁，雜也。填，塞也。繒，帛

之總名也。曼陀羅，此云適意。曼殊沙，此云柔

軟。舊小大白小大赤。不鼓，鼓擊也。熙怡，悅

樂也。璝，美石，次玉。琦，王名耳。璫，《釋名》云「穿

耳施珠曰璫，應作珥璫。」珥，如志切，《蒼頡》云

「珠在耳也。」二、「就此」下，指歸三法。言就此品

論金光明者，就其所說論三法門。疏文秖云

論金光明，驗直就法立此三名，實不從譬，

以前後文悉皆如是。講者學者知之知之。然

以諸句對三字者，以此三是深廣法性當體

之名，法性可尊可貴名金、法性寂而常照名

光、法性能多利益名明，與諸三法無二無別。

若指品內事理依正，即此三者乃令行人達

乎所詮，不縱不橫、絕思絕議，此典方得名為

經王。是知對三，深有所以。此自為三：初、就〈善

集〉論。翻波羅蜜名到彼岸，是所歸處故名

金；般若翻智故名光；五度是行故名明。此就

智行及果為三對金光明。二、就寶冥論。窟是

所依名金、滿月能照名光、讀誦是行名明，此

約依正對於三法。三、就二人論寶冥。依正與

王雨寶對於三法。行者應知，秖一法性名金

光明，豈可光明暫離於金？豈可金光暫離於

明？今以三名分對依正、自他、人物，為令了依

不離於正、自不離他、人不離物。以金光明舉

一即三、全三是一，不縱不橫、而高而廣，物物

皆是金光明海、心心皆是三德祕藏。若不爾

者，何名經王耶？第三、〈鬼神品〉，二：初、釋題，二：