金光明經文句記

「蓋此」下，明屬領，二：初、明所屬，二：初、正明所屬；

二、「餘三」下，兼明三將。二、「管領」下，明所領，二：初、

出部數，二：初、就方維明數。六方者，四方，天地

也。四維者，四隅也。二、「又說」下，約五大明數。此

五各有主執之神故。二、「巡游」下，示功能。二、「聞

經」下，明品來意。注云云者，雖三天王各有神

將，散脂為首，故獨標名，令釋此意也。二、「文為」

下，釋文，二：初、分文。二、隨釋，四：初、發誓護持，

二：初、經家敘；二、正發誓。二、述有能護之德，二：

初、分文。二、釋義，三：初、標經。唯然，上聲。禮對

曰唯，野對曰阿。二、「述又」下，述，二：初、節句立意。

二、「神既」下，總別釋義，二：初、總釋，三：初、據名標

義。大權所為有本有迹，以智證真名之為本，

隨情立俗名之為迹。雖分本迹，但立一名。昔

從密本垂於密迹，今從密迹顯乎密本。垂迹

之際，此之密名但詮世俗統領神眾有於密

謀。今對世尊敘護經德，宜須顯本，此之密名

合詮理智。非是偏小賢聖所知，稱之為密。散

脂本迹既於此彰，以驗四王諸天神等皆是

從本而垂迹化，是故今釋委論密義，豈獨能

顯諸天本迹，亦乃能彰經體宗用。二、「智若」下，

依名釋義，二：初、約境智釋，二：初、釋三。智即

能觀之三智，境即所觀之三諦，正即顯境智

之非邪。能所互融邪正不二，密名顯德其在

茲乎？初、初五句明智密，二：初、揀非淺深階級

者。別雖三智，前空、次假、後中，此可言思，何所

論密？二、「即一」下，顯密，二：初、約三智互融不出

三也。初句即一智是三智，妙空智也。次句即

三智是一智，妙假智也。後雙非三一、雙照三