金光明經文句記

仙所說無漏盡通，故唯五通。四、始終獲利。

經「如來正遍知說」者，十號中二號也。五、教主

勝故。經「以大悲力故」等者，用無緣大悲普覆

法界，故，超梵王四等之心；以難思苦行積劫

利物，故超帝釋十善之因。六、諸法本故。經「一

切眾生」等者，世間，謂五戒、十善、十二門禪等。

出世間者，四教法門者，三乘修證也。國事者，

禮樂征伐、治世育民之事也。造世論者，如上

三論及下正論等也。皆因此經者，乃教、行、理

三種經也。故新本云「欲生人天、欲得四果支

佛、欲得佛，皆依此經懺悔滅障方得成就。」若

探取化意，即是於一佛乘分別說三。但以此

經部在方等教，猶屬通理，就人分未免異趣

故。欲令等言，隨其五乘而得安樂也。二、佛

述，二：初、分文。二、隨釋，二：初、舉興衰勸。二、正勸

第六說偈頌德，二：初、分文。二、「夫三」下，釋義，三：

初、說偈歎：三：初、歎三身：三：初、依現文別對

三身。空是法身者，經無「空」字，以其日月必依

於空。又下文云「佛真法身猶如虛空」。是故疏

以空、日、月三對於三身。空無明暗，日月共依，

別喻法身體本周遍。日能破暗，別喻報身三

惑盡淨。月能盈昃，別喻應身隨機勝劣。此之

別對為下圓融而作張本耳。二、「通意」下，取喻

義通具三身，二：初、取喻顯圓。若以三喻別對

三身，恐謂三身其體隔異，故今委取能喻之

事其義不局，每喻各自具於三義。如日一喻，

上必依空、下必現水，此之三義則顯報智圓

具三身，此則三般若論三身也。月喻亦爾，

可顯應用圓具三身，此則三解脫論三身也。