金光明經文句記

此從本也。增益天德亦須兩分：從末者益但

生天；若從本者益在義天亦兼淨天，以金光

明屬通教故。二、「此文」下，明來意。冥聖者，即

諸天是冥聖也。故《法華三昧》云「一切冥空」。

二、釋文，二：初：分文。二：隨釋，二：初、長行。經「受

灌頂位」者，《華嚴》三十九云「轉輪聖王所生太

子，母是正后，身相具足。其轉輪王令此太

子坐白象寶，妙金之座張大網幔，建大法幢、

然香散華、奏諸音樂。取四大海水置金瓶內，

王執此瓶灌太子頂。是時即名受王職位。」墮

在灌頂剎利之數，即能具足行十善道，亦得

名轉輪聖王。二、偈頌，二：初、分文。二、隨釋，四：

初、集眾，三如分科。二、「次四」下，發問，二：初、分

文。二、釋義，四如分文。三、結問開答。四、梵天

答，二：初、述意分文，二：初、述意。佛經釋天子義，

此文最顯。若儒教則云王者父天母地，為

天子之故。《援神契》曰「天覆地載謂之天子。」

二、分文。二、隨文釋義，二：初、略答，四：初、許答。

二、答王義。經「故稱人王」者，謚法曰「德象天

地稱帝，仁義所生稱王。」《白虎通》曰「王者，往

也。天下所歸往也。」三、答天下。答問天義，二：

初、指出三義。未入等是一義，分德是一義，力

加是一義。二、「以護」下，明答三問，三：初、以護胎

答第二問。未入護者猶在中陰，已入護者處

在胎藏。此之二時多為鬼害，故假天護。二、以

分德答第一問。三、以力加答三四問。前第三

問：處王宮殿，何故名天？四問：以人法治世，

那得名天？故今答中，雖處人宮，天力加故，自

在如天，答第三問也。遮惡勸善，令人生天，