大毘盧遮那成佛經疏

頸，并繫花鬘，塗以眾香。結護作淨方便，亦如

供養次第中說。中胎藏當安五瓶，最中大日

瓶安在花臺，餘置外花蘃中。凡獻中胎食

時，四佛四菩薩各隨本座在花臺內。奉毘盧

遮那者，置花臺前也。若有力者，於一一尊所

皆置一瓶。如不能爾，隨內外方於上首諸尊

處置之。其四門處各置二瓶，四角各置一

瓶，通門外別有一瓶，用降三世真言印加持

之。擬出入時灑身自護，及召弟子入時亦用

灑之。護摩處又別置一瓶，大略可百餘瓶者

也。經云六瓶者，是最少之限。當於中胎四方

各置其一，其門外一瓶必定不得闕之。若用

十八瓶者，中胎置一瓶，第二院大勤勇處、蓮

花、金剛類主及門凡四瓶，第二院四大菩薩，

謂文殊等各置一。瓶外院四門四角及門外。

者用之適足。所欲受灌頂者若多，各隨人數

令造一瓶，不得闕少也。如香水瓶者，諸閼

伽器亦然，當用金銀白瑠璃等為垸，乃至商

佉熟銅石木，或以樹葉新瓦，盛眾香水置諸

名花，如前所置瓶處亦一一置之。又當於諸

尊處各奉淨衣，如前所說，上首諸尊亦准獻

食法倍增已，故云各奉兼服。若不能辦者，但

於上首諸尊處置之。或以箱篋隨其所有，置

在中胎院內，運心供養一切諸尊。凡獻中胎

供具，當置胎外一重空界中。若獻無名諸尊，

當置三重界緣之內。又供養時，先當奉閼伽

水，次獻塗香，次獻花燒香飲食，後獻燈明，經

文先後不次也。復次若深祕釋者，塗香是淨

義，如世間塗香，能淨垢穢息除熱惱。今行者