大毘盧遮那成佛經疏

字門，慧行具足故，能焚除一切障蓋，得大寂

涅槃也。所以為寂災真言，正在此義。復次作

法時，當觀此字周匝光鬘，從火而出具備三

色，本體黃白色，其三昧畫作赤色如閻浮金，

傍二點黑色如劫災火。以本性白淨故有息

災用，兼黃色是增益用，赤色是降伏焚燒

用，黑色摧伏大障并攝召用。又此字體是方

便門，當知即同大空之色，具種種事業也。復

次於下文十二火中，阿字智慧火，三昧畫是

行滿火，具攝召義是風燥火，具降伏義是盧

醯多火，黃赤和合是沒栗拏火，兼赤黑色是

忿怒火，兼備眾色是闍吒羅火。以要言之，悉

備十二種用，當廣演之耳。次下諸句皆轉相

釋。初句摩訶扇底，是大寂義。蘗多是逝義，言

如來以此一字義故，去至本性常寂大涅槃

中也。阿字體是本寂，以具三昧畫故善逝，具

淨除點故涅槃，不動是處即行即到，同於大

空無所不遍，故云大寂。次句扇底羯囉，是作

寂義，言此字門方便滿足故，常遍十方三世，

遍作普門事業成就眾生，皆令去至大寂之

中，故云作寂也。次云鉢囉睒摩達磨涅若

多者，鉢囉是最勝義，睒摩是證此寂，重釋前

句以作寂故即是寂中之寂。所以者何？以寂

畢竟不可得故常作，作畢竟不可得故常寂，

一切世間不能思議，故云最勝也。達磨是法，

󰜦若多是生。從何而生？謂即從此不思議

寂業中生也。以動寂畢竟等故，從本不生句

中具生根莖枝葉花菓，成菩提樹王。猶如火

界能燒能養，金剛智火亦爾，用淨除點燒，三