大毘盧遮那成佛經疏

無其義，則當依法增加。用芥子等降伏相應

物，作一七遍或二七遍護摩，次觀增益相應

句義及其供物又作一二七遍，方乃具足作

寂災法。如作增益護摩，先須作降伏法，方乃

具足作增益法。其降伏護摩，一法直成，不須

設前方便。當知此漫荼羅具有三種法事也。

瞿醯云「灌頂了後，復當依法護摩。先用漫荼

羅主真言焚蘇百遍，次當以寂靜真言用蘇

密酪和飯百遍，次用胡麻百遍，方乃廣示漫

荼羅。」至事畢將散時，師當自灑其身更奉閼

伽，次第供養一一諸尊。次以曼荼羅主護摩

八百遍，次以寂靜真言百遍，次以部心作

廿一遍，次以一一諸尊真言用牛蘇各護摩

七遍，然後以本持真言隨意護摩，方作解界

發遣等法。或復依前作總相方便亦得。今此

經中阿娑嚩三字，如〈字輪品〉所說，即是三部

心真言也。若是餘時三種法事，但於檀中持

誦畢已，即當出作護摩。或若作成就護摩，則

須五處相直，第一本尊、第二火爐、第三所成

就物、第四蘇器、第五阿闍梨座位。其所成物，

先以淨葉承覆，每一取蘇等，皆以𪭜加於葉

上，方迺焚之。若成就有情，當於置物之處圖

畫其像，餘如上說。若為人護摩，則一一稱名

方投火中。若無漫荼羅但作護摩法者，當遶

鑪作一重漫荼羅，置諸尊座位，欲請諸尊供

養，廣略隨意耳。蘇悉地云「護摩了已，皆當用

本持真言加持淨水，以手巡遶散灑鑪中三

度。須復請火天重受餘供，乃至想還本座。

所殘穀蘇密酪等，總和一處用火天真言三轉