大毘盧遮那成佛經疏

慈氏是此淨心於胎藏中發生根牙莖葉，除

蓋障是此淨覺樹王妙嚴花果顯現開敷，除

一切惡趣是收此果實後種一切眾生田中。

如是旋轉相生無有窮盡，故以此四寶之瓶，

盛滿種種寶藥諸穀所漬性淨之香水，用灌

蓮花臺中不思議法界心，是故得名法王之

子。當知一種寶瓶，還與一菩薩、一金剛、一使

者機感相應，以方位法門對之則可知之也。

凡欲灌頂時，用辨事真言加持座物，安置蓮

花臺上。阿闍梨復為弟子如法護身，先以不

動明王用除諸障，次用三種三昧耶加持三

處、金剛薩埵加持支分已，令依吉祥坐法而

坐其中。所有塗香花燈閼伽水等，先已如法

加持，一如上法。阿闍梨先當奉彼香水，次用

塗香遍塗其身，以花鬘冠飾其身以為瓔珞，

次奉焚香薰之，諸燈明布列其前并獻諸食。

凡此供養物，總有十三坐，謂四金剛、四菩薩、

四使者并及弟子。其弟子供物最令豐厚，猶

如供養本尊也。亦可於大曼荼羅中置位供

養，至灌頂時但當持彼名號請加持弟子。其

四菩薩，於第一院各於一方置之。使者，如來

下挾門左右。又備新淨白傘，上懸花鬘及與

白繒，亦先用不動去垢除障，以大日如來真

言持之。阿闍梨自執用覆其上，復令餘人執

淨氂牛拂及扇香鑪，皆以辨事真言加持。又

於箱中置衣并諸吉祥之物，即是金󱉏、明鏡、

輪寶、商佉之類，并持四寶之瓶而以供養，并

奏攝意音樂，此曲具在瑜伽大本中。若獻塗

香時即有獻塗香曲，花燈飲食等皆亦如是。