大毘盧遮那成佛經疏

右先明一切吉慶所以得生，皆由如來出世。

故梵云落吃澁弭，翻為吉祥相，或云具相，

亦是嘉慶義、吉祥義、吉慶義、嘉慰義、威德

義、好相貌義。當知此名攝一切功德，故會

意言之。次句云開敷，亦是覺悟義。水生是

蓮花異名。以具如是義故，如來出世多所饒

益，故云最初善慶，或云吉慶、或云嘉慶，大體

同耳。

及彼所宣說，第一無動法，

開示於三界，人天應供養。

殊勝法能令，諸眾生永寂，

是則為世間，第二之善慶。

右世尊一切所說，究竟皆至第一實際，故曰

無動法。梵云契多，是宣說義，亦是開示

義。此中三界者，梵本正云三世，意通過現未

至及三有也。以能普示世間第一實際故，一

切人天皆應供養是法，為報大恩故。梵云扇

𫪭羯囉，譯云作寂。此作是能作，能令能得之

義。此法能令眾生悟一切法本性常寂，內外

諸障畢竟不生，故云永寂。以下例然。以如來

出世則能宣說此法，故云第二善也。

正妙法相應，獲得多聞慶，

人天修羅等，應供福田僧。

富吉祥慚愧，功德殊勝眾，

是則為世間，第三之善慶。

右梵云薩達喇摩，譯云正法或云妙法，為滿

句故今具存之。此中相應，梵云欲吃多，是應

合如是之義，即是契合冥苻之義，與瑜伽稍

別也。次句由多聞此法行與理契，是大慶故，