大毘盧遮那成佛經疏

《花嚴》〈入法界〉、〈離世間品〉中廣說。乃至十方無

量大菩薩眾同集腹中，為聽法故，是故不可

思議。對前偈如去之義，今以來成正覺釋之，

亦於義勢為便也。如菩薩雖在胎中，一切大

威德諸天無不稱揚作禮。汝今亦於虛空眼

佛母藏中而託聖胎，是故八部龍神共所宗

敬，故云得同彼慶也。

如在華園慶，光花遍嚴飾，

悅樂林微尼，無量天眾居。

導師初誕生，有盡後邊身，

汝今得同彼，作寂之嘉慶。

梵云枳娑攞瑜，是林樹上兼帶條葉之花。次

云補澁波，正目花體。如花鬘散花之類，皆用

此名，故上句以華園甄別之。菩薩初誕生時，

於一切世間亦有無量吉祥瑞應之慶，乃至

無量諸天眾等為供養故皆集林微尼園。又

有無量不思議解脫菩薩，亦如陰雲籠月同

時下生。汝今亦於祕密藏中初得誕生，一切

法門眷屬皆已萌動，若能勇進修行者，亦是

生死後邊身，故云得同彼慶也。

如滅除在家，種種苦時慶，

中夜心歡喜，往詣苦行處。

亦如諸天眾，敬禮圍遶者，

汝今得同彼，作寂之喜慶。

此是菩薩初出家時，梵但云滅除種種苦，即

含在家之義，所謂捨離在家種種恩愛繫縛

之苦也。苦行處，梵云正翻當云修身處。如

菩薩初始逾城往趣修身處時，一切世間有

無量無邊吉慶之事，亦如《花嚴》等廣說。爾時