俱舍論頌疏

於諸境中數遊行故。有說喜等能為近緣，

令意於境數遊行故。身受不名意近行

者，良謂身受有二種依：一依五根、二依

意根，非唯依意故不名近，由無分別故

亦非行。第三禪樂唯依意根，亦有分別。

非近行者，謂欲界意識無樂根故，緣初欲

界無樂近行，故上界樂亦不立也。又於意

地有喜有憂，以相對故，各立近行。第三靜

慮雖有意樂而無意苦，無所對故，不立

近行。」

從此第二，義分別：一繫緣分別、二有漏無漏

分別。初繫緣分別者，論云：「諸意近行幾欲界

繫，欲界意近行幾何所緣？色、無色界為問亦

爾。」頌曰：

「欲緣欲十八，色十二上三。

二緣欲十二，八自二無色，

後二緣欲六，四自一上緣。

初無色近分，緣色四自一，

四本及三邊，唯一緣自境。」

釋曰：初兩句明欲界，次四句明色界，後四

句明無色界。欲緣欲十八者，上欲明繫十

八，下欲明緣境十八，謂欲界繫具足十八，

緣欲界境其數亦然。色十二上三者，此明

欲界近行緣上界境界數也。欲緣色界境

唯十二，謂喜、憂、捨各緣色四，三四十二。彼

無香味，除香味六也。上三者，上謂無色，欲

緣無色唯得有三，謂喜、憂、捨各緣彼法。彼

無色等五所緣境，故有三法。二緣欲十二

者，二謂初禪、二禪，此初、二禪唯繫十二，謂