俱舍論頌疏

六喜六捨，但除六憂，彼無憂故。緣欲界境

共亦有十二，除六憂境也。八自二無色

者，謂初、二禪緣自界八，謂彼喜、捨各緣四

境，除香味四。二無色者，緣無色二，謂喜與

捨各緣彼法。後二緣欲六者，第三、四禪名

為後二，三、四靜慮唯繫六種，彼無六喜，但

有六捨，緣欲界境亦得有六，色等六也。四

自一上緣者，三、四靜慮緣自境四，謂捨緣

四境，除香、味二也。一上緣者，一緣無色，謂

法近行。初無色近分，緣色四自一者，謂空

處近分唯繫四種，緣色界境亦有四種，謂

空處近分起有漏道，能緣色界第四靜慮色

等四境，既緣有四，繫亦四也。緣自界一，謂

唯法境。四本及三邊，唯一緣自境者，謂空

處等四根本地及識處等三近分地，名為三

邊，此七地中唯一，謂法。無色根本不緣色

界，彼上三邊亦不緣色，故唯有法一近行

也。不緣色義，定品當辨。

從此第二，有漏無漏分別者，論云：「此意近行

通無漏耶？」頌曰：

「十八唯有漏。」

釋曰：此意近行三界所繫，故唯有漏，不通

無漏。論云：「誰成就幾意近行耶？謂生欲界，

若未獲得色界善心，成欲一切，初、二定八，三、

四定四，無色界一。所成上界皆不緣下，唯

染污故。」論

云：「若已獲得色界善心，未離欲貪，成欲一

切。初靜慮十，唯成四喜染，不緣下香味境

故。捨具成六，未至定中善心得緣香味境