俱舍論頌疏

從此第四，明思俱轉，論云：「已乘義便辨斷

善根，今復應明本業道義，所說善惡二業

道中，有幾竝生與思俱轉？」頌曰：

「業道思俱轉，不善一至八，

善總開至十，別遮一八五。」

釋曰：業道思俱轉者，標也。思謂剎那等起思

也。此明業道與能起思同一剎那俱時而

轉。不善一至八者，明不善業道或一至八

與思俱轉。一俱轉者，有兩種一：且初一者，

謂離所餘七惡色業，貪等三中隨一現起，貪、

嗔、邪見必不俱生，故隨一起與思俱轉；第

二一者，謂先加行，遣使殺等，造六惡業，不

染心時，於前六中，隨一究竟善無記心，名

為不染。染心究竟成二俱轉，故言不染，謂

簡染心成二俱轉也。二俱轉者，謂以嗔

心究竟殺業，若起貪位成不與取，或復起

貪成欲邪行，或時起貪成雜穢語，此上

四類，名二業道與思俱轉。三俱轉者，謂

以瞋心，於屬他生，盜離本處，斷其命根，

俱時殺、盜，瞋、殺、盜三與思俱轉。又先加行，

遣使殺等，造惡色業，貪、瞋、邪見一正起時。

於前殺等隨二究竟，既貪等一，殺等隨二，

故三俱轉。四俱轉者，此有三類：第一四者，

謂欲壞他，說虛誑語，意業道一、語業道三。

以壞他故，是離間語；說虛誑故，復成誑

語；此是染言，必兼雜穢。故語業三。第二

四者，又欲壞他，說麁惡語，意業道一、語業

道三。以壞他故，是離間語；說麁惡故，復

成麁語；此是染言，必兼雜穢。故語業三。