俱舍論頌疏

滅盡定也。此與諸業非俱有故，不為引

因，但能為滿。得者，善惡得也，得與諸業

非一果故，唯滿非引。除此二類，所餘善惡

皆通引、滿。

從此第四，明三障，就中有二：一正明三

障、二別明業障。就明三障中二：一明障

體、二約處辨。且初明障體者，論云：「薄伽梵

說重障有三：謂業障、煩惱障、異熟障。如是

三障其體是何？」頌曰：

「三障無間業，及數行煩惱，

並一切惡趣，北洲無想天。」

釋曰：三障者，標也。無間業者，出業障體，謂

五無間業名為業障：一害母、二殺父、三害

阿羅漢、四破和合僧、五出佛身血。及數行

煩惱者，出煩惱障體，煩惱有二：一者數行，

謂恒起煩惱，通上下品。二者猛利，謂上品煩

惱，唯約數行為煩惱障。上品煩惱非數行

者，雖復猛利，非恒起故，易可伏除，不說

為障。下品煩惱雖非猛利，若數行者，難

可數除故，說為障故。煩惱中無論上下，

但數行者名煩惱障。並一切惡趣，北洲無想

天者，出報障體。三惡趣全、北洲、無想天是

異熟障。問：「此障何法？」答：「謂障聖道及聖道

加行。」論云：「此三障中，煩惱與業

二障皆重，以有此者第二生內亦不可治

。」又論云：「毘婆沙師作如

是釋：由前能引後故，後輕於前。」約異熟果，決定更無餘業餘生能為

間隔，故名無間。或造此業必墮地獄，中無