俱舍論頌疏

從此第五，明學等三果，論云：「已辨諸地，當

辨學等。」頌曰：

「學於三各三，無學一三二，

非學非無學，有二三五果。」

釋曰：此約學等三業，以學等三法為果差

別。學等三業唯色、行二蘊少分。學、無學色蘊，

無漏戒也。行蘊者，道共思也。非學非無學

色蘊，有漏色少分。學等三法通五蘊也。

非學非無學法，兼取三無為。學於三各三

者，謂有學業於學等三法各為三果。且學

業以學法為三果者，除異熟及離繫。以無

學法為三果者，亦除異熟及離繫。以非學

非無學法為三果者，除異熟及等流。無學

一三二者，謂無學業以學法為一果，唯增

上。若無學業以無學法為三果，除異熟及

離繫。無學業以非學非無學法為二果，謂

士用、增上。非學非無學，有二二五果者，謂

非學非無學業以學法為二果，謂士用、增

上。以無學法為二果，謂士用、增上。以

非學非無學法為五果。

從此第六，明見斷等三果，論云：「已辨學等，

當辨見所斷。」頌曰：

「見所斷業等，一一各於三，

初有三四一，中二四三果，

後有一二四，皆如次應知。」

釋曰：此以三斷業望三斷法為果差別。見

所斷業等者，等取修所斷業及非所斷業。

見所斷業唯行蘊少分為體。修、非二斷業

俱以色、行二蘊少分為體。見所斷法四蘊