俱舍論頌疏

：由有想亂倒，故汝心焦熱，遠離彼想

已，貪息心便淨。』由此頌文，

故經部說八想心倒，學未全斷。」

從此第五，明七九慢，就中分二：一正明七

九慢、二明未斷不起。且第一明七九慢者，

論云：「為唯見隨眠有多差別？為餘亦有？」頌

曰：

「慢七九從三，皆通見修斷，

聖如殺纏等，有修斷不行。」

釋曰：初句正答，第二句明見修斷，下兩句

明修道不行。且慢七者，一慢、二過慢、三慢

過慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。

令心高舉，總立慢名，行轉不同，故分七種。

於他劣謂己勝，於他等謂己等，雖然稱

境，以心高舉，說名為慢。於他等謂己勝，

於他勝謂己等，名為過慢，過前慢故。

於他勝謂己勝，名慢過慢，慢他過故。

執我、我所，令心高舉，名為我慢，恃我起故。

未得謂得，名增上慢。於多分勝，謂己

少劣，名為卑慢。於無德中謂己有德，名

為邪慢，成就惡行名為無德，恃惡高舉名

為邪慢也。慢九者，《發智論》說：「慢類有九：

一我勝慢類、二我等慢類、三我劣慢類、四有

勝我慢類、五有等我慢類、六有劣我慢類、七

無勝我慢類、八無等我慢類、九無劣我慢類。」

從三者，此九慢類，從前七慢中三慢流出。

其三慢者，謂慢、過慢、卑慢也。初我勝慢類

從過慢出，第二我等慢類從前慢出，第三

我劣慢類從卑慢出，第四有勝我慢類亦