俱舍論頌疏

從此第三，明五上分結，論云：「佛於餘經，如

順下分，說順上分亦有五種。」頌曰：

「順上分亦五，色無色二貪，

掉舉慢無明，令不超上故。」

釋曰：順上分五：一色界貪、二無色界貪、三色

無色掉舉、四色無色慢、五色無色無明。由此

五種，能令有情不超上界，名順上分結，以

貪過重，兩界別論。

從此第二，明三縛，論云：「已說結，縛云何？」頌

曰：

「縛三由三受。」

釋曰：縛有三種：一者貪縛、二者瞋縛、三者

癡縛。何緣說此三為縛？謂依三受故立三

縛，謂於樂受貪縛隨增，謂於苦受瞋縛隨

增，謂於捨受癡縛隨增，所緣相應，俱隨增

故。雖於捨受亦有貪、瞋，非如癡故。

從此第三，明隨眠，論云：「已分別縛，隨眠云

何？」頌曰：

「隨眠前已說。」

釋曰：隨眠有六，乃至九十八品，初已說也。

從此第四，明隨煩惱，頌曰：

「隨煩惱此餘，染心所行蘊。」

釋曰：隨煩惱此餘者，此隨眠外，餘纏垢等，

名隨煩惱，隨根本煩惱起故，名隨煩惱也。

此隨煩惱是染心所，行蘊所攝。

從此第五，明纏，頌曰：

「纏八無慚愧，嫉慳并悔眠，

及掉舉昏沈，或十加忿覆。

無慚慳掉舉，皆從貪所生，