俱舍論頌疏

也。修成六一二者，修謂住修道位，從道類

智乃至未離欲染成六遍知，及離欲者却

退亦成六遍知。全離欲染，色愛未盡，成

一遍知，謂順下分。或先離欲來入見道，

至道類智，未起色愛盡勝果道時，亦成就

一，謂順下分。又從色愛盡起色纏退，及

無學位起色纏退，亦成順下分一也。若

色愛永盡，成二遍知，謂順下分及色愛盡。

或先離色愛者來入見道，從道類智後起

色愛盡勝果道，至未全離無色愛前，成順

下分及色愛盡二。從無學位起無色纏，

退亦成順下分色愛盡二。無學唯成一者，謂

一切結盡遍知。

從此第五，明集遍知。論云：「何緣不還、阿羅

漢果，總集諸斷為一遍知？」頌曰：

「越界得果故，二處集遍知。」

釋曰：具二緣故，總集遍知：一者越界、二者

得果。離欲染時，越欲界故，得不還故。

離無色染時，越無色界故，得無學果故。

故於兩果總集遍知。

從此第六，明得捨遍知。論云：「誰捨？誰得？幾

種遍知？」頌曰：

「捨一二五六，得亦然除五。」

釋曰：捨一者，謂無學道退，捨一切結盡，一

遍知也。及色愛盡退，捨色愛盡遍知，并全

離欲退，捨五順下分一遍知也。捨二者，謂

諸不還從色愛盡，起欲纏退，捨色愛盡

及順下分二遍知也。及得阿羅漢時，亦

捨前二遍知也。捨五者，謂先離欲來入見