俱舍論頌疏

也。言食同者，且昏眠蓋同有五食：一𧄼

瞢、二不樂、三嚬呻、四食不平等性即過度

飽也、五心昧劣性即因疲勞生也。言治同

者，此二非食，謂光明想。言用同者，此二俱

能令心沈昧。掉、悔二蓋言食同者，謂四

種法：一親里尋、二國土尋、三不死尋、四隨

念昔尋，隨所經事憶念尋求也。言治同者，

此二非食，謂奢摩他。言用同者，此二能令

心不寂靜。」問：「諸煩惱等皆有蓋義，何緣世

尊唯說此五？」答：「頌言障蘊故唯五，謂貪、恚

蓋能障戒蘊，昏、眠能障慧蘊，掉悔能障定

蘊。定慧無故，於四諦疑，疑故能障解脫

蘊及解脫知見蘊皆不得起，故唯此五

建立為蓋。」依經部釋：昏、眠障定，掉悔障

慧，定障理應先慧障故。

從此大文第二，明惑滅，就中分六：一明斷

惑四因、二明四種對治、三明斷煩惱處、四

明四遠性、五明斷惑得滅、六明九種遍知。

此下第一，明斷惑四因。論云：「今應思擇，他

界遍行及見滅道斷有漏緣諸惑，於彼斷

位不知彼所緣，知彼所緣時而彼不斷，

如是諸惑斷由何因？」解云：問也。他界遍

行者，九上緣惑也。此遍行所緣者，上界苦、集

是也。及見滅道斷有漏緣諸惑者，謂滅、道下

貪、瞋、慢是也。謂貪、瞋、慢緣邪見、疑、無明起，

名有漏緣。此貪等所緣者，即邪見、疑、無明也。

於彼斷位者，若他界遍行斷位者，謂苦、集

智忍生時也。若滅、道有漏緣斷位者，謂滅、

道智忍生時也。不知彼所緣者，若斷他界遍