俱舍論頌疏

有頂所起煩惱，唯捨相應。

從此第二，明隨惑五受相應。論云：「已辨煩

惱諸受相應，今次復應辨隨煩惱。」頌曰：

「諸隨煩惱中，嫉悔忿及惱，

害恨憂俱起，慳喜受相應，

諂誑及眠覆，通憂喜俱起，

憍喜樂皆捨，餘四遍相應。」

釋曰：隨煩惱中嫉、悔、忿、惱、害、恨，此六唯與

憂受相應，以慼行轉，唯意地故。慳喜受相

應，謂以歡行轉，唯意地故。諂、誑、眠、覆，此

四通與憂、喜相應，以歡、慼行轉，唯意地故。

憍與喜、樂相應，二禪已下喜受相應，第

三禪憍樂受相應，以歡行轉，唯意地故。

頌言皆捨者，此上隨惑約通相應說，一切

皆與捨受相應，相續斷時，必住捨故。餘四

遍相應者，餘謂無慚、無愧、昏沈、掉舉，此

四通與五受相應，以歡、慼行轉，遍六識

故。

從此第三，明五蓋。論云：「今次應辨蓋相云

何？」頌曰：

「蓋五唯在欲，食治用同故，

雖二立一蓋，障蘊故唯五。」

釋曰：上兩句明蓋，下兩句廢立。蓋五唯在欲

者，佛說蓋有五：一欲貪、二瞋恚、三昏眠、四

掉悔、五疑。然此五蓋唯在欲界，以契經說

如是五種純是圓滿不善聚故，上界無不

善，故知唯在欲。問：「何緣昏、眠二法及掉、

悔二法合為一蓋？」答：「頌言『食治用同故。』雖

二立一蓋，食謂所食，治謂能治，即非是食