俱舍論頌疏

者，謂斷有頂八解脫道，除第九也。各修於

七智者，此上所明八地無間道及有欲餘道，

并有頂八解脫，各修未來七智也。若無間

道及有欲餘道者，謂四諦智、法智、類智及

世俗智。有頂八解脫修七智者，於前七智

除世俗智，加他心智。上無間餘道，如次修六

八者，上無間者，謂是斷有頂九無間道也。

此上無間未來修六，謂四諦智、法智、類智。

言餘道者，謂斷欲界第九解脫道及第

九勝進道，又斷上七地諸解脫道及勝進

道，斷上八地諸加行道，又斷有頂前

八品惑諸勝進道，此上諸道皆名餘道。此

之餘道未來修八，於前六智加世俗智及

他心智。

從此第三，約無學辨修，論云：「次辨離染得

無學位。」頌曰：

「無學初剎那，修九或修十，

鈍利根別故，勝進道亦然。」

釋曰：無學初剎那者，謂斷有頂第九解脫道

也。此無學位未來修智或九、或十，謂鈍根

者除無生智，若利根者具修十智。於無學

位諸勝進道或九、或十，准前說之。

從此第四，約餘位辨修，論云：「次辨餘位修

智多少。」頌曰：

「練根無間道，學六無學七，

餘學六七八，應八九一切。

雜修通無間，學七應八九，

餘道學修八，應九或一切。

聖起餘功德，及異生諸位，