俱舍論頌疏

所修智多少，皆如理應思。」

釋曰：練根無間道，學六無學七者，有學練根

諸無間道未來修六，謂四諦智、法智、類智。

無學練根諸無間道未來修七智，於前六

上更加盡智。餘學六七八者，餘謂餘道，即

是練根諸解脫道及加行道並勝進道，故名

為餘。有學練根諸解脫道，未離欲者未來

修六，謂四諦智、法智、類智；已離欲七更加

他心。若加行道，未離欲者未來修七，謂四

諦智、法智、類智及世俗智；已離欲八，更加

他心。諸勝進道，未離欲者未來修七，已離

欲八，如加行說。應八九一切者，應謂無學，

上句餘字流入此中，謂約餘道，應八九一

切也。謂無學位退法等五，修練根時，前八

品解脫道未來修八，謂四諦智、法智、類智、

他心智、盡智。於退法等四，第九解脫道未

來修九，於前八上加世俗智。於第五堪達

種性，第九解脫道未來修十。又無學練根

諸加行道未來修九，除無生智。若勝進道，

是鈍根者未來修九，若利根者未來修十。

雜修通無間，學七應八九者，此明雜修無間

道，及修五通諸無間道也。有學雜修諸無

間道，及修五通諸無間道未來修七，謂四

諦智、法智、類智，及世俗智。無學雜修

諸無間道，及修五通諸無間道未來所修，

鈍八、利九，八者除他心智及無生智，九者

唯除他心。餘道學修八者，餘道，謂雜

修及修五通諸解脫道及加行道并勝進

道，名為餘道。學修八者，學位雜修及修