俱舍論頌疏

間、四靜慮也。所餘七智通依九地，謂四諦

智、類智、盡智、無生智，此七智通依未至、中

間、四靜慮，下三無色名九地也。現起所

依身，他心依欲色者，依身門中，他心智依欲、

色界身，俱可起故，不依無色，彼無通故。

法智但依欲者，法智唯依欲界身起，以緣

欲界四諦境故。餘八通三界者，除他心智

及法智，外所餘八智通三界身，皆得起

也。

從此第二，明念住攝智，論云：「已辨性地身，

當辨念住攝。」頌曰：

「諸智念住攝，滅智唯最後，

他心智後三，餘八智通四。」

釋曰：滅智攝在法念住中，以緣擇滅唯是

法故。若他心智，後三念住攝，以能知他受

心法故，不知色故，除身念住。所餘八智，

通四念住。

從此第三，明十智相緣，論云：「如是十智展

轉相望，一一當言幾智為境？」頌曰：

「諸智互相緣，法類道各九，

苦集智各二，四皆十滅非。」

釋曰：法類道各九者，法智能緣九智，除類

智。類智能緣九智，除法智。道智能緣

九智，除世俗智。苦集智各二者，苦、集二

智一一能緣二智為境，謂世俗智及有漏

攝他心智也。四皆十滅非者，四謂世俗、他

心、盡、無生智，此四皆緣十智為境。滅智

不緣十智為境，故言滅非，滅智唯緣擇滅

境故。