俱舍論頌疏

生智各攝一全六少分。」

從此第三，建立十智，論云：「云何二智

建立為十？」頌曰：

「由自性對治，行相行相境，

加行辦因圓，故建立十智。」

釋曰：由七緣故立二為十：一、由自性故

立世俗智，體是有漏世俗法故。二、對治故

立法類智，全能對治欲上界故。三、行相故

立苦集智，此二智境體雖無別，而行相別，

故立二智，謂苦智作苦、空等四行也，集智

作因、集等四行別也。四、行相境別故立滅、

道智，言行別者，謂滅智作滅靜等行，道智

作道如等行。言境別者，謂滅智緣滅諦無

為境，道智緣道諦有為境也。五、加行故

立他心智，本修加行，謂知他心故，約加

行名他心智。六、事辦故建立盡智，事辦

身中最初生故。七、因圓故立無生智，一切

聖道為因生故。

從此第四，明法類兼治，論云：「如上所言

法智、類智全能對治欲上界法？為有少分

治上欲耶？」頌曰：

「緣滅道法智，於修道位中，

兼治上修斷，類無能治欲。」

釋曰：修道所攝滅道法智斷欲界已，兼能

對治上界修斷欲之滅道，勝上界故，已

除自怨兼除他敵故，由此類智無能治

欲。

從此大文第三，明十智行相，就中三：一明