俱舍論頌疏

十智行相、二明行攝淨盡、三明實體能所。

且初行相者，論云：「於此十智中，誰有何行

相？」頌曰：

「法智及類智，行相俱十六，

世俗此及餘，四諦智各四，

他心智無漏，唯四謂緣道，

有漏自相緣，俱但緣一事，

盡無生十四，謂離空非我。」

釋曰：法智及類智，行相俱十六者，謂法智緣

欲界四諦，作苦、空等十六行相。類智緣上界

四諦，亦作十六行相也。世俗此及餘者，謂

世俗智作此十六行，及作所餘自共相行，

以世俗智緣一切法故。四諦智各四者，

苦等四智各有自諦四種行相也。他心

智無漏，唯四謂緣道者，此明他心智若無漏

者，唯四行相，謂緣道諦作四行相。有漏自

相緣者，有漏他心智緣自相境，緣心、心所

自相法故，如境既自相，行相亦自相也。俱但

緣一事者，有漏、無漏二他心智俱緣一事，

謂緣心時不緣心所，緣受等時不緣想

等。論云：「諸他心智有決定相，謂唯能取欲、

色界繫及非所繫他相續中

，現在同類心、心所法一實自相，為

所緣境，空、無相、不

相應，盡、無生所不攝，不在見道、無間道中，餘所不遮，如應容