俱舍論頌疏

從此第四，明十智緣境，就中有二：一正明

十智緣境、二明俗智緣境。且正明十智緣

境者，論云：「十智所緣總有幾法？何智

幾法為所緣境？」頌曰：

「所緣總有十，謂三界無漏，

無為各有二，俗緣十法五，

類七苦集六，滅緣一道二，

他心智緣三，盡無生各九。」

釋曰：初三句答第一問，餘五句答第二問。

所緣總有十，謂三界無漏者，標所緣法也。十

智所緣總有十法，謂有為法分為八種，三

界所繫及無漏有為，此四各有相應、不相應

二，故成八種。無為有二：一者是善，謂擇滅

也；二者無記，謂虛空、非擇滅也。俗緣十法

五者，俗智緣十。法智緣五，謂欲界二，無漏

道二及善無為，故為五也。類七苦集六者，

類智緣七，謂色、無色界、無漏道各二為六，

及善無為為七。苦集六者，苦、集二智各

緣六法，謂三界所繫各二法也。滅緣一道二

者，滅智緣一，謂善無為。道智緣二，謂無

漏道二也。他心智緣三者，謂他心智緣

欲界、色界、無漏三相應法也。盡無生各九

者，盡、無生智能緣九法，除無記無為也。

從此第二，明俗智緣境，論云：「頗有一念

智緣一切法不？不爾。豈不非我觀

知一切法皆非我耶？此亦不能緣一切

法。不緣何法？此體是何？」頌曰：

「俗智除自品，總緣一切法，

為非我行相，唯聞思所成。」