俱舍論頌疏

從此第四，明大悲，論云：「諸佛大悲云何相

別？」頌曰：

「大悲唯俗智，資糧行相境，

平等上品故，異悲由八因。」

釋曰：如來大悲俗智為體，以緣一切有情

事境界故。問：「此大悲名依何義立？」答：「由五

義故：一、資糧大，謂大福德、智慧資糧所成

辦故。二、行相大，謂此力能於三苦境作行

相故。三、所緣大，謂是總以三界有情

為所緣故。四、平等大，謂普利樂諸有情故。

五、上品大，更無餘悲能齊此故。此與悲異，

由八種因：一、由自性異，大悲以無癡為體，

悲以無瞋為體。二、由行相異，大悲作三苦

行相，悲唯作苦苦行相。三、由所緣異，大悲

緣三界，悲唯緣欲界也。四、由依地異，大悲

依第四禪，悲依四靜慮。五、由依身異，大悲

依佛身，悲依二乘身。六、由證得異，大悲離

有頂證，悲離欲界證。七、由救濟異，大悲救

濟事成，悲唯希望救濟故。八、由哀愍異，大

悲哀愍平等，悲哀愍不平等故。」

從此第五，明佛同異，論云：「已辨佛德異餘

有情，諸佛相望法等不？」頌曰：

「由資糧法身，利他佛相似，

壽種性量等，諸佛有差別。」

釋曰：謂佛三等：一、由資糧等，圓滿故。二、由

法身等，成辨故。三、由利他等，究竟故。約

壽、種、性、身量等殊，佛有差別。言壽別者，謂

佛壽有長短。言種別者，謂佛有生剎帝利

種、有生婆羅門種。言姓別者，謂佛有姓