俱舍論頌疏

喬答摩、有姓迦葉婆等。言量別者，謂佛身

有長丈六、有長千尺等。頌言等者，謂顯佛

法住久近等故。如是別者，所化有情機宜

別故。佛有三德不可思議：一因圓德、二果圓

德、三恩圓德。因圓德者，復有四種：一、無餘

修福德智慧，修無遺故；二、長時修，三阿僧

祇耶，修無倦故；三、無間修，剎那剎那，時無

廢故；四、尊重修，恭敬所學，修無慢故。次

果圓德復有四種：一智圓德、二斷圓德、三

威勢圓德、四色身圓德。智圓德中復有四

種：一、無師智，自覺悟故；二、一切智，照真理

故；三、一切種智，照俗事故；四、無功用智，任運

起故。斷圓德中亦有四種：一、一切煩惱斷；二、

一切定障斷；三、畢竟斷；四、並習斷。威勢圓

德亦有四種：一、難化必能化；二、答難必決

疑；三、立教必出離；四、惡黨必能伏。色身圓

德亦有四種：一、具眾相；二、具隨好；三、具大

力；四、內身骨堅越金剛，外發神光踰百千

日。後恩圓德亦有四種：一、能令永解脫

三惡趣，為三也；二、令出善趣生死，復為一

也，故名為四。又解：安置善趣為一，安置三

乘為三故，名為四。總說如來圓德如是。

若別分析則有無邊，唯佛世尊能知能說。

諸有智者聞說如斯，生信重心徹於骨髓，

彼由一念極重信心，轉滅無邊不定惡業，

攝受人天殊勝涅槃，故說如來出興於世，

為諸智者無上福田。如薄伽梵自說頌曰：

「若於佛福田，能殖少分善，初獲勝

善趣，後必得涅槃。」