瑜伽師地論略纂

論第五、解勝解想中云「遠作近解」者，謂促長

為短。「近作遠解」者，延短令長。麁細相解，

是變形質。地水相作，是變四大。此中但說

色、聲二變化，不論餘塵。如《佛地論》廣解。

論云「於梵世諸四大種一分造色，自在迴轉」

者，一分造色，謂色、聲二種，故言一分。不迴轉

觸及五根等故，唯外境故，言一分。又隨定所

變，唯二反一分，不能轉變梵世一切，故言一

分。

論解修天耳通法中云「或廣長處」者，一、市買

處，一、戲兒處，名廣長處。又處廣長大故，眾亦

無量，意取眾多。初禪天名梵者，梵是淨義，初

離欲故，故得淨名；第二禪名光者，初離尋伺，

故得光名；第三禪得淨名者，以得勝樂故，勝

樂名淨也；第四禪凡聖共居三天，初無雲得

名，餘隨福增為名，五那含天名。

論解無色界中云「隨行天眾同分中」者，無色

界無別受報處，隨行三品，即受此報，故言隨

行天。

論云「然住所作有其差別」者，謂住三品所作

之業有其別也。

第三十四卷

論云「解諦各四行已，如是名為了相作意」者，

此中以七作意制有無學已來，了相、勝解在

見道前，即了相在五停、總別相念處，勝解下

文，在四善根；遠離已去，在見道以上；遠離在

見道十六心以來；觀察在修道乃至金剛以

前，所有觀察或斷未斷所有修習，是觀察作

意；金剛以來，乃至斷非想八品諸惑，皆名攝