瑜伽師地論略纂

第十(論本三十五-三十六)瑜伽師地論略纂卷第十

基撰

菩薩地者，菩薩所依，謂諸萬行，依止如地，故

以地名，名菩薩地。又此地中有四瑜伽：一者、

持瑜伽；二者、隨法瑜伽；三者、究竟瑜伽；四者、

次第瑜伽。今創明第一瑜伽法名初持瑜伽

處者，釋如〈聲聞地〉。又初持瑜伽中別有三持，

謂種姓、發心、菩提分法。總合論初有十八品：

種姓在先，名〈種姓品〉，此之一品唯種姓持；第

二〈發心品〉即第二發心持；餘十六品菩提分

法持。如下廣說。問曰：前三種持明諸萬行，

三處何別，遂三周明耶？義曰：如《瑜伽》釋家最

勝子釋。初持明十二住，唯所行之法；第二隨

法明十三住，通解如來住，明能行之法；第三

究竟合十三住為其七地。七地者何？始從增

上意樂，乃至究竟。此持明學成滿，重明因果，

雖三周明義，其意不同。持者有三義：一、前能

持後，如種姓能持發心，發心能持行方便，故

說名持；二、堪任名持，有種姓者，有堪任故；

三、因果名持，即種姓等，行發心，能成佛果，因

果名持。

論一頌中，總有十法。十法者何？如次文自列。

前三瑜伽攝此十法：初一瑜伽唯攝持一

法，第二瑜伽明次四法，第三瑜伽明下五

法。即謂十八品。第四次第瑜伽唯偏簡前三

瑜伽所有次第，更無別法。問：此四持中，何