瑜伽師地論略纂

第七(論本十六-二十)瑜伽師地論略纂卷第七

基撰

思謂思慮，即遍行思，唯意識俱；因思生慧，

名為思慧。今取因思慧所成諸法，體通五蘊，

為此地體。文分為二：初標列三門、後隨別釋。

「自性清淨」者，明思慧體，簡生得善，故名清淨。

「思擇所知」者，思擇一切所應知法。「思擇

諸法」者，思擇佛經長行及頌諸要法義。「遠

離一切不思議處」者，謂置記境及非己分諸

地證境。「能善了知黑說、大說」者，外道邪說

及諸惡說，名黑說；內道正說及諸善說，名大

說。「於法少分，唯生信解」等者，謂非己分少

所知解處，名法少分，但名信解，不應謗故。若

於己分少所知法，應慧觀察。

第二段思擇所知中，文分為三：初總問答

體；次別略問答體；後隨別釋，分為三，初釋

有法、次釋無法、後雙辨二。有法有二：初標五

門、後隨別釋。

自相有法，文分為三：初標列、次別釋、後結

成。「勝義相有」，謂即真如，根本智得，非安立

相。「相狀相有」，即依他性。「現在相有」，唯現

在世，非於去來。現在有中要具四義，方是