瑜伽師地論略纂

第十五(論本五十六-六十)瑜伽師地論略纂卷第十五

基撰

論解得中三種成就，如此〈決擇〉第二卷及《雜

集》第二卷抄會。虛空為得得，不非擇滅亦爾，

此得有義如《俱舍》第四卷末說。

此中無想定云「先於此起，後於色界」者，謂先

要由欲界起故，後生色界後起，以隔色界一

生故，言欲界所入定是後報業。若色界更不

入定，但於餘地一生而更受報，欲界之定可

成後報；於色界中更復入定，明知此人先於

欲界已是退人，若不退者，何故於色界異地

而起定？故知以色界等更起定而生受報，及

欲界不退人，此定當知唯是生報。若爾，欲

界退人先得之定思業在身，此業中不受報

耶？答曰：若不受報，即應一千劫受彼果。以色

界入定，比定是生報，感五百劫，劫滿已前，欲

界業熟，應後受受果更五百劫，即應一千劫

而受彼果熟。若即色界之定感彼生報，生時

欲界業等一時受別報者，此欲界業便成生

報。今時不受此果，此業便於生未熟，以羸劣

故。若爾，便應是不定業報。此事為非大乘

中生報，以後受者皆名為後，雖已曾經百千

生而方於彼受報，亦名後報。若爾，後欲生

彼時，要方得定，若得定，此定感生彼即為生