瑜伽師地論略纂

故，獲得四智，乃至下具足成就眾多相狀」以

來，明入見道者有十二種相狀，謂證如是諦

現觀故。此二句通下十二處。「獲得四智，謂於

一切若行若住諸作意中等，乃至如幻事智」，

此第一、明入見道時，得四智。四智者：一、唯法

智，謂在凡夫時妄計實我，今入見道除遣實

我，但有於法，名唯法智；於凡夫時妄計斷常，

今入見道離計斷常，即得非斷非常智，此據

分別斷見，不論修斷見也；於凡夫時妄起邪

見、見取、戒取，今入見道善推求故，觀見諸法

此由如幻事，無如彼三見等所計。即第一相

狀。

論云「若行境界，由失念故」下，至「速疾除遣」以

來，第二、明失念之時，亦速能離。

論云「又能畢竟不墮惡趣」者，此第三、明不生

惡趣，惡趣亦得對治道等。

論云「終不故思違越所學，乃至傍生亦不害

命」者，此第四、明不犯戒，超十惡過也。

論云「終不退轉，棄捨所學」者，第五、明得決定

智故，於所學中必不退轉，棄捨所學也。

論云「不復能造五無間業」者，第六、明不造惡

業也。

論云「定知苦樂非自所作乃至無因而生」，悟

諸從緣生法故，遣因中自作等妄計也。此即

第七也。

論云「終不求請外道為師，亦不於彼起福田想」

者，第八、明於三寶所起決定信故，不信邪

師。

論云「於他沙門、婆羅門等乃至於諸法中得