瑜伽師地論略纂

第十一(論本三十七-四十四)瑜伽師地論略纂卷第十一

基撰

次明〈威力品〉者，前明真實，智證之境，既有所

證，不可虛然，謂乃成熟有情，現大神變，令

生信心，令得聖果。若諸菩薩，自利利他，現大

神通，修行正行，求當證果；若諸牟尼，證自佛

事，起大悲心，運拔有情，現斯威力，故名〈威力

品〉。故〈真實義品〉後明也。又遠師云：何故次明

者？由依實義，妙用自在，故次明矣。五品七

法中，前三已竟，次辨第四，故云〈威力品〉。《地持》

但云〈力品〉。

論云「三者、俱生威力」者，諸佛唯成熟方便善，

不成熟生得善，生得善唯有漏故，菩薩通有

二種。今言俱生威力者，即方便善。先世曾習，

今與身俱生故，名俱生威力；非號生得善，名

俱生威力。