瑜伽師地論略纂

第十四(論本五十四-五十五)瑜伽師地論略纂卷第十四

基撰

論解識安住中，「欲界唯約外塵」者，以習氣故，

於境多貪。又內身雖亦起愛安住，以胎、卵等

生故，非增上安住。今據增上者論。色界唯說

內身，以化生故，不習氣故；無色界唯論安住

業所生名，不論定所變色。是此文意。今言「執」

者，謂緣執，非執受也，以名非所執受故。雜

染中：一、受用境界染識；二、由生等染識。今解

云：初是煩惱，後是生染。又後是業染，業染故，

未來生等成染。

論解四識住中建立意者，為破外道故然。所

以者何？諸外道皆計四蘊，我住其中。今云識

住其中，非我住也。「體性」者，即四蘊為體。問曰：

何以不取識蘊為體？義曰：以如下文，無獨緣

識而起貪著，如色受等，故不說識而為識住，

不如餘四蘊皆增上故，緣得別起貪等。又佛

說心性本性清，不如貪等，蓋性非淨故，非

識住下。此第一解，六釋中帶數釋，或從數就

義為名等。問曰：此識住為是內有情，應亦

通無情？義曰：亦通無情。所以者何？如小論

中以五義為識住，謂依、行、緣、相應、分義立識