瑜伽師地論略纂

第二(論本三-五)瑜伽師地論略纂卷第二

基撰

意地之中，大文分二：上以五門辨意地體、

下以十門釋意地義。文分為三：初牒前五門

三處所攝，標起論端；次「今當先說色聚諸法」

下，別釋十門；後總以頌結。

「除假法」者，無別種生，又無別體，故今除之。

非意地下，此地中辨四相故。

言十門者，下頌云「色聚相應品，世相及與

緣，善等差別門，巧便事為後。」其善等中有

三門：一、三性；二、十二處增數；三、釋十二處

名義。色中有二：初標、後釋。釋分為七：初、明

大種五因造色；二、明極微有無差別；三、明大

造二不相離；四、明色聚諸事多少；五、明諸色

相續間斷；六、明三類色聚差別；七、明色聚依

六處轉。

大種造色能為五因：一、生因；二、依因；三、立

因；四、持因；五、養因。如文配屬。依因中，「由造

色生已，不離大種處而轉」者，此說即質造、同

聚造，實造非假造。由諸日光、孤行香等，離

大種故；生無色界定、道戒色，無四大故。勢依

彼有，皆有依因。持因中，「由隨大種等量不

壞」者，亦依同聚四所造義，擊質發聲，大質故。

或五境附質，皆等質量；疎遠已去，方大於

質。養因中，《對法》第一說：謂由大種養彼造

色，令增長故。彼說一切大種皆養造色義，今

此論中唯說長養，四大資四緣生，能養造色。