瑜伽師地論略纂

不出二十二體，以相收攝，尋之可知。如憍以

諂、誑為體，下言此中諂、誑增上力故下，此言

所由增上體。「趣向前行」，謂受利養，他請等

時，若在前而行也。「云何離善軛？謂遠離邊

際臥具，及離眾惡所習近似寂靜室，遠棄捨之，

不生欲樂」者，謂邊際臥具，即極惡臥具，惡之

邊際；依此能遠離，名遠離邊際臥具也。又解：

邊際臥具即第一最勝臥具，能遠離此愛惡

臥具，名遠離邊際臥具。遠離似寂靜室者，具

足空閑靜處似寂靜室，謂練苦處等。即室遠

離之處，而棄捨之，名離善軛。又解：此是作婬

欲處，眾惡所習近，名似寂靜室，應遠離之，而

不生欲樂。棄捨之意，名遠離善軛。

論云「修十遍處，能為五事」等者，備師云：五事，

謂由前八遍處故，能引發三事，謂化事一，變

事二，諸聖神通三，此有神通也；空一切處故，

引發往還無礙諸聖神通四；識一切處故，引

發無諍等諸勝功德為第五。以下文是解第

五、識一切處功能。若准此理文勢言，前八引

發中言諸聖神通即別為一者，空引發中

言往還無礙諸聖神通，諸聖神通之言應別

有體為一也。今解云：前八引發一事，化事、變

事但是一物，本無本有為異，空一切處引發

往還無礙神通為第二，識處引發中有三，故

五。謂無礙解等功德是一，成辦無所有解脫、

非相解脫、滅盡解脫為是二，無邊無量遍滿

行轉為三。問曰：何故滅盡解脫別有又字，

合無所有等為一？答：文勢如此故。唯識處有

三，上下皆言由此識無邊處故，言此滅盡解