起信論疏筆削記

論主依經造論。上欲契聖下欲利凡流。至後

代破邪立正。俾世世不絕燈燈無盡。為用自

力為假他威耶。歸三寶者。謂三寶吉祥一切

眾生最勝良田。有歸依者。能辦大事生諸福

智。能離生死得涅槃樂。故佛滅度凡諸弟子

所有著述。皆歸三寶。示學有宗不自專已離

過失故。今乞威加承力而作。必至後代人無

不信。然加有二種。一顯加。謂現身說法。二冥

加。但闇增智慧。今通此二也。能歸所歸如下

廣釋為何義者。此責既假三寶威加造立茲論。

有何義意切慕如此耶。助揚化者。助謂贊輔。

揚謂發揮。化謂教導是則贊輔如來。發揮法

門。教導群品。以十方諸佛迭為師資。互相贊

弼。令法道流行眾生受化。今論主示居因位。

師我牟尼宗經造論。故云助化。摧邪顯正者。

謂如來在日邪見者佛自調伏。佛滅度後苟

有斯類。人無制止。今論主為摧彼邪徒。令邪

教不興立我正法。令生正見故。下論中顯示

正義對治邪執。是也。護持遺法者。謂佛所說

法門。至滅度後總名遺法。今造論發揚令無

墜地者。名為護持展轉弘傳。燈燈不絕。以至

來劫名久住世。報如來恩者。佛留教法意在

傳弘。展轉度人令至大果。若不傳演逆佛本

懷。是謂辜恩。苟能顯發妙門光昭大教。勞生

獲益不絕大猷斯則順合佛心雅稱宗祖。名

為報恩也。故智論云。假使頂戴經塵劫。身為

床座遍三千。若不傳法利眾生。畢竟無能報

恩者。若有傳持正法藏。宣揚教理度群生。修

習一念契真如。此是真報如來者。然上五句