起信論疏筆削記

說有二意。一則各自別說一句是一意。謂助

佛揚化故。摧邪故。顯正故等。二則躡迹通論

從一至五展轉相由。即助佛揚化者。為摧邪

故。摧邪為顯正故。乃至報如來恩故。以何緣

者。此責如上所為本緣何事耶。令眾生者。三

聚五性。一切眾生也。離一切苦者。離三苦八

苦。分段變易二生死苦也。得究竟樂者。謂得

無上菩提覺法樂。無上涅槃寂靜樂。一得永

得更無過者。揀異人天二乘。故云究竟。由何

起者。此責菩薩造論之心。因何而起大悲者。

即同體無緣揀非愛見。故云大也。愍謂哀愍。

即能悲之心。物謂眾生。即所悲之境。凡夫戀

生死執常樂我淨。故云迷。二乘愛涅槃著。無

常等四。非其正趣認以為正。故名為謬。造論

為彼令反迷為悟。捨偏入圓也。機何益者。既

為眾生造論。其有被此化者。得何利益。謂令

下有四益。信謂十信聞思修。慧即三賢。證入

即十地。因滿即究竟位。此則未信者令信。未

解者令解。未行者令行。未證者令證。未涅槃

者令得涅槃。始從凡夫終至等覺。受斯化者

咸得利益。本疏則云六益。謂信及三慧證入

因滿。大同小異開合兩通。然上十因意義相

續若不料簡。寧免混然。今近取譬令無所惑。

如構大廈先要有解。次列所造。三明其相。四能造器。五有所憑準。六旁藉陰功。七上安所尊。八下廕來裔。九

念情深厚。十各得所安。如