能顯中邊慧日論

界內生死。准無上依經云。有有生死如三界

內生難故。變易生亦名界外生死。佛性論云。

以出三界外有三種聖人。乃至云。住無漏界。

有四怨障。既云出三界外人。明彼生死名

為界外。五約任業定力不同。古基法師云。

無相論中。分段死名果報身。變易死名變化

身。六依變易約位證不同。入楞伽經第五。名

三種意生身。經云。佛告大慧。有三種意生身。

何等為三。一者得三昧樂三摩拔提意生身。

二者如實覺知諸法相意生身。三者種類俱

生無作行意生身。七約性用不同。二死各分

四種。分段生死名為四難。變易即名四種生

死。故無上依經云。阿難於三界中有四種難。

一者煩惱難。二者業難。三者生難。四者過

失難。無明住地所起方便生死。如三界內煩

惱難。無明住地所起因緣生死。如三界內業

難。無明住地所起有有生死。如三界內生難。

無明住地所起無有生死。如三界內過失難。

體性不等者。分段生死以見道惑為正發業。

修惑正潤。感得三界六道異熟。四蘊五蘊為

分段體。體唯有漏。苦集攝故。以惑業苦俱名

生死。俱生滅故。變易生死由所知障為緣起

無漏有分別業。資感現身所有。故業通三天

下六欲四禪。禪不動業除諸難處及五淨居。

所令感身。五蘊相續。轉勝轉妙。得佛地。為變

易體。體通有漏及以無漏果。唯有漏因通二

故。問何故除難處。答入見道已。黃門二形女

及難處得非擇滅。皆永不受故。問何故除淨

居。答無回趣故。入大乘論云。如尊者拘摩