能顯中邊慧日論

羅陀所說偈言。諸趣悉變化。唯除淨居天。隨

業種種轉。無處不受生。以是故知。諸菩薩常

同利益。隨其受生而化導之。以方便力。但為

眾生。不隨煩惱菩提業報所繫。准此文意。

既云常同利益隨其受生而化導之。既除淨

居。明無利益。彼自得證小乘涅槃。不似菩薩。

若能回趣。何不生彼而教化之。問何故除無

色。答准雜集論。得聖菩薩不生無色。小乘聖

者必定性故。又無五根可資勝妙為變易故。

又不更生下二界故。問何故不許地上菩薩。

小乘無學別受五蘊為變易身。身資故業減

現身因。令有勝力。長時引果。得生佛位答二

乘無學沈空故。死不更生。大力菩薩十地

論云。後報利益摩醯首羅智處生故。故若許

現起新無漏業招別別正感變易生死。何名

後報。又入大乘論云。問云。如來以何行得斷

結使而成佛耶。答曰。經中說言。佛告阿難。能

修四如意足者。若住一劫。若住多劫。乃盡生

死。一切諸經皆同是說。汝若云無煩惱者。我

亦如是。若有親愛。信歸於我。當為汝說。問

曰。云何住壽。答曰。阿羅漢無煩惱。與八住菩

薩同。善修如意足故。能隨意住世。乃至盡於

生死。羅睺羅賓頭盧等盡住於世。為以此

身住世。為更有餘身住。答以實身而住世者。

則無其義。若變化身住壽多劫。斯有是處。亦

如僧祇中說。青眼如來為化菩薩故。在光音

天。與諸聲聞眾。無量百千億那由他劫住。如

彼天中聲聞住壽多劫。當知此界亦有聲聞

能如是住。准此論文。明說住壽。不別受生故