華嚴經內章門等雜孔目章

自在悉皆不同。闊狹亦爾。事淺深者。從凡夫

極一顛底迦。乃至煖曜天光無礙解脫法堂

淨土之處事相不同。闊狹亦爾。解淺深者。教

有祕密顯示不同。致令生。解不解等。闊狹亦

爾。行淺深者。如菟馬等各別殊分。致令業行

亦異。闊狹亦爾。義淺深者。三乘一乘差別不

同。致令所詮之義淺深非一。闊狹亦爾。文淺

深者。能詮之文言無言等不同故。淺深非一。

闊狹亦爾。因淺深者。從其名數。初六因四緣。

次現生引乃至二十因等。最後互為因等。若

約道理辨因淺深。從初法執境界。乃至法無

我如實因緣法無我因六義等。深淺不同。闊

狹亦爾。果淺深者。從初等流依果。士夫解脫

異熟果報等。世間出世間。出世間乃至窮佛

不同。闊狹亦爾。上十門義。諸佛善巧會融法

界圓通自在。不離見聞。證得普賢微細因陀

羅。解脫通明方究竟也。

天王讚佛說偈初首顯教分齊義天王讚佛說偈初首顯教分齊義

依教有五位差別不同。一依小乘。有名之教

詮有名之義。此在分別遍計位中。二有名之

教詮有名之義。有名之教詮無名之義。此當

迴心。初教位中義。當即名義即空教也。三有

名之教目有名之義。有名之教目無名之義。

無名之教目無名之義。此當熟教位中即性

實成有之義。非是所謂有也。四無名之教顯

無名之義。義當在頓教位中。一實三昧說也。

五有名之教說有名之義。無名之教顯無名

之義。當在圓教位中見聞處說。有名之教顯

有名之義。有名之教顯無名之義。無名之教