華嚴經內章門等雜孔目章

際禮。上之五禮。並各有二。一起心迴向。三乘

所訶。二一實迴向。謂則如如性。無二無別。不

可別修。無別起求。為則一故。本來無動。是

實際義。是迴向義。上之五禮。一一準知。上言

隨方禮者。隨方儀式發。恭跪搏頰叩頭擎拳

等。各隨方儀名隨方儀禮。二佛制教禮者。佛

初成道。為給孤獨長者。制其禮義。五輪著地

庠審取正。名制教禮。佛目七眾若違此儀得

違教罪。七眾以外不依此儀。無違教罪。但有

依方敬儀之福。三成極禮。成極禮者。五體投

地。良久乃起。或其心普遍。與法界等。或身普

遍。與因陀羅及微細等。或身心經時三世九

世等。名成極禮。一乘之禮。具前諸禮。何以

故。為皆通見聞故。三乘諸禮佛所訶者。止佛

不訶者。應為上件。諸禮佛儀。並準前條。仍一

乘局見聞。

十號章十號章

言十號者。一如來．二應供．三正遍知．四明行

足．五善逝．六世間解七無上士調御丈夫．八

天人師．九佛陀．十世尊。上件十號。通一乘三

乘小乘道理。如上所件。別教者。名號隨方。有

百億萬乃至南西北方十方分齊法門。

權道明如來法四生章權道明如來法四生章

四生者。卵生胎生濕生化生。四生屬三界。佛

同於胎生。淨土有二生。謂濕生化生。何以故。

化生諸根頓具。淨土蓮華有漸成者。故知有

濕生。阿彌陀佛。有其父母。準此佛同於胎生。

無所準似故無胎生。就三界六道。人中具四

生。畜生亦具四。鬼中則不定。若正鬼唯化生。