華嚴經內章門等雜孔目章

所攝。謂色蘊法界及與意處。由色蘊攝十色

界。法界即攝法界。意處攝七識界。是故三法

攝一切法。問處義云何。答識生長門義。是處

義當知。種子義。攝一切法。義別義亦是處

義。復次如佛所說。色如聚沫。受如浮泡。想如

陽焰。行如芭蕉。識如幻化。問以何義故。色如

聚沫乃至識如幻化。答以無我故。離淨故。少

味故。不堅故。不實故。謂非有遠離虛妄不堅

實義。是經所說諸句義。又為對治我淨樂常

四顛倒故。如其次第。說無我等。諸句差別。以

此義準。初教之義。不同小乘。若入終教乃至

圓教。如界門說。餘義如別章。

明難品初立唯識章明難品初立唯識章

唯識略開十門。一舉數。二列名。三出體。四明

教興意。五建立。六辨成就不成就。七明對治

滅不滅。八明薰不薰。九辨真妄不同。十歸成

第一義無性性。初舉數者。謂一心即第一義

清淨心。二舉三法。謂唯量唯二及種種。又有

三法。謂心意識。三成八識。眼等五識意識末

那識阿賴耶識。四成九識。謂加阿摩羅識。五

成十心。謂十稠林。如地論云。是菩薩。如實知

眾生諸心。種種相心。雜相心。輕生不生相心。

無形相心。無邊一切處眾多相心。清淨相心。

染不染相心。縛解相心。幻起相心。隨道生相。

乃至無量百千種種心差別相。皆如實知。六

成十一識。謂身識。身者識。受者識。應受識。

正受識。世識。數識。處識。言說識。自他差別

識。善惡兩道生死識。七攝為四。一似塵識。二

似根識。三似我識。四似識識。八或開無量。地