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此等法。是一乘佛境界。又佛境界有其因果。
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若小乘義。得因非得果。得果則捨因。三乘之
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義。初教得果已捨因。而果不離因。亦復不
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則。因非斷亦非常。何以故。因果則空故。若
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終教時則是真如。無有差別。若據頓教。舉
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心皆當理。若據一乘。一則一切一切則一。
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乃至教義皆應因陀羅及微細等也。
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華嚴經內章門等雜孔目卷第一
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