華嚴經內章門等雜孔目章

分齊。一斷即一切斷。由彼華嚴經文云。內

外各有五百煩惱。及八萬四千煩惱。普滅非

別。故得知也。何以故。對彼生死際說故。又白

淨寶網轉輪王位時。有定光頗梨鏡。光明照

十佛剎微塵數等世界。以此驗之。當知。白淨

寶網轉輪王之位。福分不少也。若起利用。即

令無量眾生發不退菩提心。及發阿耨多羅

三藐三菩提。及在十地無生法忍地。唯未得

離垢三昧之少分也。餘之位相德用境界。及

見佛分齊。具在經文。又一乘義者。分別有二。

一者正乘。二者方便乘。正乘如華嚴經說。亦

如前分別方便乘者。分別有十。一對三寶

分別。佛寶是一乘法。僧是三乘。何以故。佛同

無盡故。法僧則不定。二對四諦分別。滅諦是

一乘。三諦是三乘。何以故。滅同無盡故。三諦

則不定。三對二諦分別。第一義是一乘。世諦

是三乘。何以故。第一義諦。同無盡故。世諦則

不定。四對過分別。無恐怖者。即是一乘。有恐

怖者。即是三乘。何以故。如如來藏等。依則無

過。即同無盡故。六識及心法智。此之七法。剎

那不住。不種眾苦。不得厭苦樂求涅槃。由是

俗諦故。依緣不自在故。五對人及智分別。有

三種人。成三種智。三種智者。一若善男子善

女人。成就甚深法智。以為一人。二若男子女

人。成就隨順法智為第二人。三若男子女人。

於諸深法不自了知。仰推世尊。非我境界。唯

佛所知。是第三人前之一人。是一乘智。後之

兩人。是三乘智。何以故。前第一智是證智。是

證智同無盡故。後之二智。未證實法。是不定