華嚴經內章門等雜孔目章

轉。一乘轉者。一諦有十行。如下經說。一具足

清淨四無所畏。二出生四辯淨妙音聲。三明

了四諦。四隨順諸佛無礙法門。五清淨等心。

悉能普覆一切眾生。六所說不虛。決定濟度

眾生苦際。七宿世大悲所持。八以妙法輪音

聲充滿法界。一切眾生無不聞知。九阿僧祇

劫常說正法。未曾暫息。十轉諸根力覺意解

脫諸禪三昧。相續不絕。餘三諦準亦同之。法

轉流入眾生心時。說者復有十因。何者為十。

所謂過去願力故。大悲所持故。不捨眾生故。

智慧自在。隨其所應為說法故。未曾失時故。

隨彼法器不增減故。決定了知三世智故。身

行最勝故。口行無虛故。智隨音聲悉覺悟故。

義準亦通。所被之機。具足四緣。其義可解。三

乘小乘轉法輪者。一諦之內。有其三轉。成十

二行。餘三亦同。成四十八行。如毘婆沙說。轉

法輪者。說四諦義三轉十二相。是苦諦。是苦

集。是苦滅。是至苦滅道。名為一轉四相。是苦

諦應知。是苦集應斷。是苦滅應證。是苦至滅

道應修。名第二轉四相。是苦知已。是苦集斷

已。是苦滅證已。是至苦滅道修已。名第三轉

四相。四相者。四諦中生眼智明覺。亦云行也。

三乘熟教。初分已下。名同不異熟教。終義與

頓教之義。唯一真如授與名轉。非謂可轉是

名為轉。上件法門。攝下諸教。頓屬其上。分本

教義。漸從其末義。通一乘三乘小乘。何以故。

為彼圓教所目。及三乘終教。寂照照寂一相

真如并初教門。染淨即空愚法。小乘苦諦之

教。所詮實法有為無為等宗不同。義理各別