華嚴經內章門等雜孔目章

一相真如并初教門。染淨即空愚法。小乘苦

諦之教。所詮實法有為無為等宗並不同。義

理各別也。已下章門。準此例知。

2第二會第二會名號品初禮佛儀式章

名號品初禮佛儀式章禮佛有三種。所謂身口意。謂身業禮佛者。大

分有三。一隨方儀禮。二佛制教禮。三成極禮。

此三禮法。分別有三。一成過禮。身儀不正。與

慢相相應。如碓上下。佛制有過。名成過禮。二

相似禮。相雖順正。與雜覺相應。或與倚緣合

名相似禮。三順實禮。禮相順儀。與正無分別

智相應。或與實性相應。謂如如性也。名順實

禮。口業禮義。準前可知。意業有七。一成過

禮。謂對尊境。與雜覺相應。名成過禮。二相似

禮。與求名利樂有相應。亦與惡欲等合。經文

判入一闡提道。今雖似善。當得大苦。名相似

禮。三敬德禮。敬上如來無量功德相如金山

得順如實。名敬德禮。四滅過禮。自省者無知

造過無邊。情無羞恥。今逢聖境。投欲洗之名

滅過禮。五迴向眾生禮。自惟無始不了體同。

遂加惡於他。流轉無始。今知即體無二。收過

從己。欲度眾生歸於本性。唯我一人。能成此

事。今所作業。是眾生物。何以故。乘眾生性成

故。名迴向眾生禮。六迴向菩提禮。自惟。本性

與諸佛果究竟覺。同一體無二。今乃則而不

覺。流轉生死。今息相還原。運心所造。更不別

有。從如實來。是如實法故。是迴向菩提禮。言

迴向者。乃合不迴向。何以故。是彼本法。無

別迴向故。七迴向實際禮。自惟。所修則是實

際所有心。智則無我故。無二無別。名迴向實