樂邦文類

名。而入於實相。境與智合。事與理并。故雖往

生之因。亦相用不捨。誓葺茲宇。以開後學。有

信士圖為佛像。法相甚具焉。今刺史憑公。

作大門以表其位遂周延四阿。環以廊廡。

繢二大士之像。繒蓋幢旛。以成就之。嗚呼

有能求無生之生者。知舟筏之存乎是。遂以

天台十疑論。書于牆宇。使觀者起信焉。

岳州無姓和尚碑岳州無姓和尚碑同前

維某年月日。岳州大和尚。終于聖安寺。凡為

僧若干年。年若干有名無姓。世莫知其閭里

宗族所設施者。有問焉而以告曰。性吾姓也。

其原無初。其胄無終。承于釋師。以系道本。吾

無姓耶。法劍云者我名也。實且不有名。惡乎

存吾有名耶。性海吾鄉也。法界吾宇也。戒為

之墉。慧為之戶。以守則固以居則安。吾閭里

不具乎。度門道品。其數無極。菩薩大士。其眾

無涯。吾與之戚。而不吾異也。吾宗族不大乎。

其道可聞者如此。而止讀法華經金剛般若

經。數逾千萬。或譏以有為曰。吾未甞作。嗚呼

佛道逾遠。異端競起。唯天台大師為得其說。

和尚紹承本統。以順中道。凡受教者。不失其

宗。生物流動趣向混亂。惟極樂正路為得其

歸。和尚勤求端慤以成至願。凡聽信者不惑

其道。或譏以有跡。曰吾未甞行。始居房州龍

興寺。中徙于是州。作道場。于楞伽北峯。不

越閫者五十祀。和尚所嚴事皆世高德。始出

家事。而依者曰卓然師。居南陽立山葬岳州。

就受戒者曰道頴師。居荊州。弟子之首曰懷

遠師。居長沙安國寺。為南岳戒法。歲來侍師