樂邦文類

京師。擊發四部。每入佛室。胡跪念佛。非力竭

不休。雖寒氷亦須流汗。出即為人說淨土法。

三十餘年。不暫睡眠。般舟行道禮佛方等。諸

有䞋施。用寫彌陀經十萬餘卷。畫淨土變相

三百餘壁。京華道俗。受化者不計其數。或問

導曰。念佛生淨土耶。答曰。如汝所念遂汝所

願。於是導乃自念如是。一聲則有一道光明。

從其口出。十至千百。光亦如之。後謂人曰。

此身可厭。諸苦變易。乃登柳樹。向西願曰。

願佛接我。菩薩助我。令我不失正念。不生退

墮。言已投身自絕。高宗知其口出光明精至

如此。賜寺額為光明焉。天竺往生略傳曰。阿

彌陀佛化身。自至長安。聞滻水聲。和尚乃曰。

可教念佛。遂廣行勸化。三年後滿長安城。皆

悉念佛。後有法照大師。即善導後身也。

二法照師者。唐代宗大曆四年。於衡州湖東

寺。啟五會念佛道場。感五色祥雲覆其寺。雲

中有樓閣。睹阿彌陀佛及二菩薩。其身高大。

滿虛空中。復於道場之外。遇一老人。指見文

殊。因往五臺。大聖現竹林寺。照入寺之講堂。

見文殊在西。普賢在東。為眾說法。照遂作禮

問曰。末代凡夫智識淺劣。佛性心地無由顯

現。未審修何法門。最為其要。文殊曰。汝所請

問。今正是時。諸修行門。無如念佛。我於過

去。因念佛故得一切種智。照又問曰。當云何

念。文殊曰。此世界西有阿彌陀。願力難思。汝

當繫念令無間斷。命終決定往生。說已為照

摩頂而退。師續於并州行五會教。化人念佛。

德宗於長安宮中。常聞東北方有念佛之聲。